![[Resim: 1044.jpg]](http://www.cevaplar.org/images/yresim/nor/1044.jpg)
Mustafa Islamoğlundan Veciz Sözler
Mustafa İslamoğlu İslami camiada özellikle gençlerce dikkatle takip edilen bir isim.Engin İslami bilgisi,genel kültürü, dengeli tavrı ile olduğu kadar meseleleri sunuşu ile de çok dikkat çekiyor. Akıcı bir dile sahip ve yazdıklarını yaşayan,yaşadıklarını aktarabilen bir kalem ve kelam üstadı.
ALLAH
1. ”Allahsızlık en vahim anlamsızlıktır”Yokluğunda düşülmüş notlar-s.15
2. “Allah’ın iki ismidir:Gabid(daraltan) ve Basıt(genişleten).Zamanınızı da daraltır ve genişletir.”Tavsiyeler-1-s.75
3. “Hiçbir fert Allah’ın halifesi değildir.Allah’ın halifesi halktır,ümmettir.” Dağarcık-1s.69
AHLAK
4. “Dinin insanların hayatına ilk müdahalesi ahlak alanındadır.” Yahudileşme temayülü-s.347
5. “Alçakgönüllülük,sevginin yücelttiği kişilerde görülen bir erdemdir,bunun tersi olan kibir ve gurur ise sevgi yoksulluğunun doğal sonucudur.”Yürek devleti-105
BİLGİ VE KİTAP
6. “Mesleğinizin bilgisi,sizin ilmihalinizdir.”Tavsiyeler-1. s.10
7. “Faydasız bilgi,zihin tasıdır,düşürülmelidir.” Tavsiyeler-1. s.10
8. “Okumak,bilgi edinmenin hala en geçerli yöntemidir.”Tavsiyeler-1. s.12
9. “Vahy dışında bütün kitaplar bir ‘acaba’ ile başlar,bir ‘acaba’ ile biter.Belki bir ‘acaba’ için yazılır.”Tavsiyeler-1.sh:14
10. “Düşünce eserleri,müellifinden bağımsız değildir.” Tavsiyeler-1. s.15
11. “Not deftersiz gezmemeyi ihtiyat edininiz.” Tavsiyeler-1.s.17
12. “Doğru bilinci doğru bilgi kurar” Üç Muhammed- s.21
ÇAĞ VE MEDENİYET
13. “Dünyaya düşkünlük, çağdaş insanın yumuşak karnıdır.”Tavsiyeler-1-s.78
14. “Modernizmin gelecekte tarihini yazacak olanlar,insanlığın bu çılgın dönemine ‘cinnet uygarlığı’ adını verecekler.” Yürek Fethi-s.10
15. “İnsanlık tarihinin hiçbir döneminde insanlar arası ilişki, modern zamanlardaki kadar kopuk olmamıştır.” Yürek Fethi-s.40
16. “Ekonomi çağımızın en büyük silahıdır. Yürek Fethi-s.62
17. “İnsanlığı,günümüz nüfusu itibari ile, 6,5 milyarlık standart bir kereste yığını haline getirmeye çalışan bir dünya,elbette insanın insanlığını yok etmeye çalışan bir dünyadır” Yürek Fethi-s.102
18. “Freud, kapitalizmi psiko-sosyal alana taşırken,Darwin de bu sömürü dinini biyolojik alana taşıdı.Sonuçta ikisi de aynı hedefe ateş ettiler,sevgiye.”Yürek Devleti-s.127
19. “Yunan aklının devamı diye nitelendirilebilecek Batı modernitesi insanı biyolojik canlıya,hayatı mikro organizmanın ömrüne,ölümü insanın hayatı fonksiyonlarının bir daha geri dönmemek üzerine durmasına indirgeyivermişti.”Üç Muhammed-s128
20. “Geleceğin insanı tarihi sorgularken,teknoloji üretimini tekelinde bulunduran batı medeniyetini yeryüzünün bahtını karartan bir cinayet medeniyeti olarak yargılayıp mahkum edecektir”Dağarcık-s.113
21. “Batı ortaçağda akılsız imanın,günümüzde ise imansız aklın dengesizliğinde bocalayıp durmaktadır.”İman-s.13
DİN-AKAİD
22. “Din insanların hayatını değiştirdiği sürece,din olma iddiasını taşır.Eğer bu gücünü yitirmişse, o artık din değil,yeri antik inançlar müzesi olan çağdışı bir fosildir.” Yahudileşme temayülü- s.347
23. “Türkiye gibi kimlik krizi yasayan ülkelerde dine karşı oldugunu söyleyen insanlar gerçekten hangi dine, daha doğru bir ifadeyle hangi din anlayışına karşı oldukları tespit edilmeden din karşitlığıyla suçlanmamalıdır.” Üç Muhammed- s.62
24. “İnkarcının elindeki en büyük silah,dinin mitolojik unsurlarıdır.” Üç Muhammed- s.62
25. “Dinin amacı insanları bir ve beraber kılmasıdır. Din inananlarında duygu,düşünce ve eylem birliği oluşturmuyorsa,o din en hayati özelliklerinden birini kaybetmiş demektir.”Üç Muhammed- s.188
26. “Dinde Allah’ın kutsamadığı hiçbir şey kutsal değildir.Allah’ın kutsamadığına kutsiyet atfeden haddini aşmış olur” Dağarcık-1. s.63
27. “Tecdit,tahrifin zıddıdır.” Dağarcık-1. s.76
28. “Bir inancın mücedditlerinin en büyük düşmanı o inancın muharrifleridir.”Dağarcık-1. s.78
29. “Cahiller dinden eksiltirler,zahidler dine eklerler.”Dağarcık-1. s.87
30. “Dinde tartışma,dinin değişkenleri konusunda yapılabilir.”Yahudileşme temayülleri- s.373
31. “Saadet asrında akidenin en bariz vasfı sadeliğiydi.”İman- s.35
32. “Tevhid;İslam itikadının anahtarı,insanı en geniş manada,mazi hal ve istikbal olarak kuşatan bitimsiz hayatın muazzam felsefesi.”İman- s.109
33. “Maksadından yalıtılmış,ruhundan tecrid edilmiş bir şeriata sarılmak,sevgiliyi öldürüp,cesedine sarılmak gibi bir şeydir.”İman- s.167
EVREN
34. “Çiçek;doğanın güzelliği yorumudur.Bülbülün ötüşü;bülbülün gülü yorumudur.Namaz beden dilinin duayı yorumudur.Kabe insanın yaratan karşısındaki acziyetinin yorumudur.” Yokluğunda düşülmüş notlar- s.242
35. “Bir ağacı keserek kıyamına,gereksiz yere bir hayvanı telef ederek rükuuna,bir bardak suyu israf ederek secdesine engel olmayınız” Tavsiyeler-1. s.56
36. “Yok olan her canlı türü,yok edilen bir ayettir.Tabiatı tahrip etmekle,ilahi vahyi tahrif etmek arasında fark yoktur.” Dağarcık-1. s.46-47
37. “Müslüman,tabiatın da kendisinden emin olduğu kimsedir.”Dağarcık-1. s.114
HAREKET PERSPEKTİFİ
38. “Tüm sermayesini vitrine yatıranların bir taşlık canı olur” Yokluğunda düşülmüş notlar- s.17
39. “Hareketlerin de iç çatışmaları,gerilimleri,dramları,trajedileri vardır.” Yokluğunda düşülmüş notlar- s.18
40. “Tüm sorunumuz;insan kumaşının kalitesinde düğümleniyor” Yokluğunda düşülmüş notlar-. s.21
41. “Umut hovardalığından daha beter bir hovardalık bilmiyorum” Yokluğunda düşülmüş notlar s.31
42. “Yüreklerin ve zihinlerin zincirleri şeffaftir.Bu zincirlerin markasının falanca cemaatin,feşmekanca tarikatin,filanca meşrebin,mektebin,mezhebin olmasının hiçbir önemi yoktur” Yokluğunda düşülmüş notlar- s.39
43. “Işığın mekanı terk etmesi,sadece bir terk değil karanlığa davettir.” Yokluğunda düşülmüş notlar s.62
44. “Müslümanların öncü şahsiyetlerini bekleyen en büyük tehlike etraflarının dalkavuklarla çevrilme tehlikesidir.”Tavsiyeler-1. s.45
45. “Topluma mal olmuş müminleri eleştirirken adil ve mutedil olunuz.” Tavsiyeler-1. s.46
46. “Camili olunuz.Camisiz hareket olmadığını,olamayacağını artık öğreniniz.” Tavsiyeler-1 s.99
47. “Randevularınızı,camilere,namaz vakitlerinde veriniz.” Tavsiyeler-1 s.99
48. “Yahudileşme temayülü,Yahudilerden daha tehlikelidir, çünkü bu ümmet Yahudileşmeden korunabilirse, Yahudilerle başedebilir.”Yahudileşme Temayülü- s.13
49. “Bugünün en tehlikeli israiliyatı çağdaş ideolojiler ve sistemlerdir.” Yahudileşme Temayülü s.218
50. “Cemaatleri oluşturan cemaatçilerin yerini Müslüman şahsiyetler,kör taassubun yerini şuurlu itaat,yetersiz ve liyakatsiz önderciklerin yerin Peygamberi temsil eden imamlar aldığı zaman Yahudileşme temayülünden kurtulmuş olacaktır.” Yahudileşme Temayülü s.274
51. “Beynini iş üretme merkezi olarak değil de, mazeret üretim merkezi olarak çalıştıranlar bulundukları toplumsal yapılanmaların daima ayak bağı olmuşlardır.” Yahudileşme Temayülü s.313
52. “Ortada yapılacak bir iş dururken, o işi yapmak için kolları sıvamak yerine soru sormaya başlamak Yahudileşme eğilimin ilk belirtileridir.” Yahudileşme Temayülü s.320
53. “Parçalanan hakikat,hakikat olmaktan çıkar.” Yahudileşme Temayülü sh:320
54. “Allah her şeyi en ince ayrıntılarına kadar ezeli ilmiyle bildiği halde, kitabında bazı meselelerde yorumu insana bırakarak kullarına ihtilafı öğrenmelerini,yorumun bereketine nail olmalarını, aklın önünü tıkamamalarını öğütlemektir.” Yahudileşme Temayülü s.324
55. “İslam modernistlerinin, dini alandaki radikal çıkışlarına rağmen siyasi alanda tam bir sünepelik ve hatta yer yer işbirlikçiliğe varan tavır sergilemeleri, tezlerinin geniş kesimler tarafından kabul görmesini engellemektedir.” Yahudileşme Temayülü s.339
56. “Sevginin ve ahlakının ön plana çıkmadığı bir hareketin islamiliğinden önce insaniliği tartışmalıdır. Yahudileşme Temayülü s.351
57. “Asr-ı saadet inkılabının en büyük şansı, liderlerini yarı yolda bırakmayacak kadar iyi yetiştirilmiş çekirdek kadroya sahip olmasıydı.” Yahudileşme Temayülü s.371
58. “Nasıl ki, önderleri ilahlaştırma, hristiyanlaşma alameti ise önderlerini tahkir etme de, Yahudileşme alametidir.” Yahudileşme Temayülü s.371
59. “Dil ile zikir olan “tesbih”i küçümsemek, yok saymak ya da terk etmek bir mümine yakışan bir şey değildir”. Yürek devleti s.34-35
60. “Müslüman gençliğinin manevi alanda düştüğü sefalet diz boyu.Bunun sonucu olarak, dini ideoloji, kitabı manifesto, Resül’ü ideolog, tebliği; propaganda,mübelliği propagandist,cihadı kavga,tefekkürü akıl yürütme,daveti çenebazlık gibi anladık ve anlattık.” Yürek devleti - s.50
61. “Din eksenli değil de meşreb eksenli alınan bir terbiye sonucu dinin değil meşrebin kurtuluşu esas alınmaktadır.” Yürek devleti s.60
62. “Her toplumsal değişimin tohumu, önce yüreklerde çimlenir.Ve baharın ilk goncaları göğüslerde açar.” Yürek devleti s.85
63. “Kan; toprağın,ter;ekmeğin,gözyaşı;yüreğin bereketidir.” Yürek devleti s.87
64. “Cemaat; sevginin bir araya topladığı, ülfet adlı yürek devletini kurabilmiş insanlar topluluğudur.” Yürek devleti s.116
65. Sevgi toplumunda, insan insanın kurdu değil,insan insanın cennetidir.” Yürek devleti s.116
66. “Bir şeyin gerçeği kaybolunca imajı oluşturulur.”Üç Muhammed- s.8
67. “Her aşırı yüceltme tahriftir.” Üç Muhammed s.33
68. “Her çağın bir cahiliyyesi ve her cahiliyyenin de bir cahili aklı vardır.” Üç Muhammed s.37
69. “Cahiliyye aklı makul(akli) olana değil mahsus(hissi) olana çağırır.” Üç Muhammed s.37
70. “Günümüz Müslümanlarının çoğunun sıkıntısı, kendi dini olan İslam hakkında bilgisini, kitabi değil,folklorik bilgi olması yüzündendir.” Yürek Fethi s.121
71. “Bugün İslam coğrafyasında yaşayan tüm Müslüman halklar, çeşitli tarihi,siyasi ve sosyal nedenlerden dolayı bir hafıza kaybını yaşamaktadırlar.” Yürek Fethi s.207
72. “Uzlaşmanın kahrolası çarkına bir kez kaptırmaya görsün insan elini,geride ne kol kalır,ne de düşünce”İslami diriliş hareketleri-. s.66
73. “Bir koyun gövdesine bir insan başı oturtmak ne kadar mümkünse tepeden inmeci İslam’ın yürürlülükte kalması o kadar mümkündür” İslami diriliş hareketleri s.80
74. “Bir hareket ne yalnız liderdir ve ne de cemaattir.Belki ikisinin bileşimidir İslami diriliş hareketleri”sh:120
75. “Tefekkürü kaybedenler,düşüncenin sermayesini kaybetmiş sayılırlar”Dağarcık-1. s.33
76. “Olayları,insanları ve en kötüsü de kendisini konuşanlar arasında tefekkür yitip gidiyor” Dağarcık-1. s.33
77. “Çay sohbetlerinde laklakayla öldürülen bir yıllık zamanı toplasanız birkaç itikafa yeter” Dağarcık-1. s.33
78. “İnsan unsuru tüm toplumsal hareketlerin omurgasıdır.” Dağarcık-1. s.35
79. “Bir hareketin geleceği insan unsuruna verdiği değere bağlıdır.” Dağarcık-1. s.35
80. “Çekirdek kadro tüm toplumsal hareketlerin lokomotifidir.” Dağarcık-1. s.35
81. “İnsana hizmet için kurulan yapılar bir müddet sonra insana hizmet yerine insanı kendisine hizmet ettirmeye başlıyorsa, vasıta gayeleşiyor demektir.” Dağarcık-1. s.36
82. “Kafayı takkeye,ayağı ayakkabıya, eli eldivene feda eden bir hareketin encamından korkulur” Dağarcık-1. s.36
83. “Cemaat;tevhit ve adalet üzere olup,varlığı ümmet varlığı içinde tefrikaya sebep olmayan,duygu,düşünce ve eylem birliğine dayalı akıllı birlikteliklerdir.” Dağarcık-1. s.37
84. “Türkiye’deki islami yapılanmalar genellikle dışa kapalı,lider merkezli alt kültür gruplarıdır” Dağarcık-1. s.43
85. “Anaların hür olarak doğurduğunu,cemaate,hizbe,imama,lidere,partiye,der neğe,çizgiye, davaya kul-köle etmek niye” Dağarcık-1. s.44
86. “İstişaresiz cemaat,cemaat değil,cemadattır”Dağarcık-1. s.45
87. “İstişare bal yapmaya benzer” Dağarcık-1. s.45
88. “İslami yapılanmalar kendi içlerinde istişare kurumunu oturtamamışlarsa,varacakları durak despotizm durağı olacaktır” Dağarcık-1. s.47
89. “Cemaat akıllı birlikteliktir.” Dağarcık-1. s.50
90. “Birlikte yaşamak ve birlikte iş yapmak,yalnızca birlikte yaşayarak ve birlikte iş yaparak öğrenilir.Bunun ne okulu,ne kitabı vardır.Bunun mektebi cemaattir.” Dağarcık-1. s.50
91. “Bir insan,eylem,faaliyet ya da yapılanma heyecan ve hislere dayalıysa,onun ömrü heyecan ve hissin ömrü kadardır.His ve heyecanın bittiği yerde o da biter.” Dağarcık-1.s.51
92. “Kalıcı olan hareketler,yaptıklarının kaynağı bilgi ve iman olan insanların omuzlarında yükselen hareketlerdir” Dağarcık-1.s.54
93. “Özellikle,Müslüman camia içinde,bir takım hastalıklı tipler bir cedel celladı gibi ağız dalaşı yapacak adam ararlar. Tek ihtisasları budur,dillerini kılıç yapıp, önüne gelenin ense köküne indirmek.” Yahudileşme Temayülü s.373
94. “Evrensellik İslami hareketin çağlar boyu değişmeyen vasfıdır.”Gaza hareketi-s.23
İMAN
95. “İman pazarlık götürmez.Kimse ‘bir kazan balın içine bir kaşık pislik karışsa ne olur diyemez.Şirk te zaten budur;imanda hak-batıl şirketi kurmak”. Yokluğunda düşülmüş notlar s.136
96. “İmanı ilgilendirmeyen meseleleri iman konusu etmeyiniz ki,akide sulandırılmış olmasın.” Tavsiyeler-1. s.23
97. “İbrahimi imana sahip olmak, Allah’a fatura çıkarmamaktır.”Yahudileşme Temayülü- s.169
98. “İmanda pazarlık olmaz.” Yahudileşme Temayülü- s.175
99. “Müslüman şahsiyetin hayatı eyleme dönüşmüş imanın ta kendisidir.” Yürek Fethi- s.117
100. “İktidarı elinden alınmiş bir iman sadece bir yürek aksesuarıdır.”Yürek devleti- s.48
101. “Şeytanın dostlarının şeytanın iktidarı için gösterdiği fedakarlık,gayret ve kararlılığı imanın dostları iman için göstermiyorlarsa şeytanın iktidarı nasil yıkılır?” Dağarcık- s.102
102. “İmanın tarihi insanın da tarihidir.”İman- s.15
103. “Tevhid imanın özetidir.”İman- s.123
İNSAN
104. “Ruh acıkır.İnsanlar acıkan ruhlarını doyurmak için sahici gıdalar bulamazlarsa,sahte emziklere sarılır.” Yokluğunda düşülmüş notlar s.233
105. “Gayesiz olmak ot olmaktır.” Tavsiyeler-1- s.9
106. “İnsanları sevinçler değil,kederler eğitir.”Tavsiyeler.1- s.71
107. “İnsanın mutluluğu için dökülen 3 damla kutsaldır:Kan, gözyaşi ve alın teri” Yürek Fethi s.38
108. “Dünyada söylenecek sözü olmayanlar, yaşıyor olmanın hakkını vermeyenlerdir Yürek Fethi s.101
109. “Davasız insan,hedefsiz, gayesiz insandır.Hayatının bir gayesi ve hedefi olmayan kimsenin bir kişiliği ve kimliği de olmaz.” Yürek Fethi s.101
110. “İnsanın düşüncesi haysiyetidir.Düşünceyi yasaklayan her kanun eşkiya kanunudur.” Dağarcık-1. s.119
111. “İnsan haklarının ihlali insan olan herkesi ilgilendirir.”Dağarcık-1. s.241
112. “İnsanlar pirince benzer.Kitaplar da öyle.Hiç kimsenin baştan sona tüm yaptıkları iyi ve doğru degildir.yine vahy müstesna hiç kimsenin tüm yazdıkları baştan sona iyi ve doğru değildir.Bazen pirincin taşını,bazen de taşın pirincini ayıklayınız.Ne bu pirinç taşlı diye kaldırıp çöpe atınız.Ne de taşıyla birlikte pişiriniz.İkisi de adaletsizliktir.İfrat ve tefrittir.” Dağarcık-1. s.275
113. “Çok iş yapan çok hata yapar.Aslolan kasıtlı yapmamak,hata da ısrar etmemek ve hain olmamaktır.” Dagarcik-1. s.275
114. “Mahlukatın en şereflisi olan insanın,kendisine kul olacağı tek varlık,mevcudatın en şereflisi olan Allah’tır.” Dağarcık-1. s.125
115. “Bizler İslam’ın hayranıyız,dahası kurbanıyız.Fakat İslam’ın insanı olamadık henüz.Çünkü Allah’ın insanı üzerinde yarattığı altın dengeyi bulamadık”Yürek devleti
s.28
İSLAM
116. “İslam; tüm zamanların ve mekanların ‘doğru yoluna’ Kur’anın verdiği ortak isimdir.” Yahudileşme Temayülü s.19
117. “İslam’ın cazibesi taşıdığı insani ve fıtri özden kaynaklanmakta.” Yokluğunda düşülmüş notlar s.36
118. “Batı medeniyeti akşamcıdır.İnsanları gece yarısı yatırıp,kuşluk vakti kaldırır.İslam medeniyeti ise,sabahçıdır, seher medeniyetidir.” Tavsiyeler.1. s.75
119. “İslam’da ne kutsal kavim vardır,ne de lanetli kavim. Yahudileşme Temayülü” s.48
120. “Bir toprağa yapılacak en büyük ikram onu İslam’a açmaktır.” Yürek Fethi - s.53
121. “Ben Müslümanım ama şeriatı reddediyorum” demek harikulade bir saçmalık ve zifiri bir cehaletin belgesidir.” Dağarcık-1 s.104
İSLAMİ İLİMLER
122. “Bizce usul-u fıkhın dahi yenilenmesi yeterli değildir.Asıl yenilenmesi gereken usul-i tefakkuhtur” Yokluğunda düşülmüş notlar- s.248
123. “Fıkhı,düşünmeyi ögrenmek için okuyunuz.” Tavsiyeler-1 s.30
124. “İbadet fıkhını bilmek gibi,meslek ve iş fıkhını da bilmek,boynunuza borçtur.”
Tavsiyeler-1 s.30
125. “Nakille aklın yeniden kucaklaşması,ümmetin dirilişinde nefha-i sur işlevi görecektir.” Yahudileşme Temayülü” s.330
126. “Muhammedi davetin hemen ardından ortaya çıkan siyasi ve kelami okullarının çoğu özünde indirgemeci bir mantığa dayanıyordu.” Üç Muhammed s.128
127. “İslam medeniyeti fıkıh medeniyetidir. Üç Muhammed s.199
128. “İslam medeniyetinde fıkıh entellektüel bir bilgi sahası olmaktan daha çok işlevsel bir alandır.Ve müslümanca bir hayatı inşa için kullanılan bir numaralı enstrümandır." Üç Muhammed s.199
129. “İslam toplumu için fıkıhsızlık sadece hukuksuzluk değil aynı zamanda hayatsızlıktır." Üç Muhammed s.199
KALBİ HAYAT
130. “Yürek ülkenizde iman ile şeytanın ebedi savaşında imana salih amellerden lojistik destek sağlayınız.” Tavsiyeler.1 s.28
131. “Abdestli dolaşmanın,ruhunuz üzerindeki olumlu ve rahatlatıcı etkisini hemen fark edeceksiniz” Tavsiyeler.1. s.34
132. “Gözyaşını tanımayan tuzu kuru bir insanın kalbiyle gözü arasındaki bağlantı kopmuş demektir.” Tavsiyeler.1. s.41
133. “Hissetmeyen,ürpermeyen, yanmayan, hüzünlenmeyen kalple taş arasında ne fark var?” Yürek devleti s.49
134. “Takva,irfan,ihsan gibi çeşitli kavramlarda ifadesini bulan iç zenginliginin elde edilmesi fertteki tevhidi derinligin bir tezahürüdür.” Yürek devleti s.56
135. “Melali bilmeyen nesle aşina değiliz.’ diyordu Haşim.Biz aşina olduk ey şair,hem de öylesine aşina olduk ki,bu İslam irfaninin nebevi yöntemini ‘romantizm’ sayanlar bile çıktı içimizden.” Yürek devleti s.88
136. “İçimizdeki devletten habersiz yasayan bizlerin dahası yürek devletini olumsuz davranışlarla kıyasıya tarumar eden bizlerin devletten söz etmesi,şov yapmaktır.” Yürek devleti s.134
KUR’AN VE VAHY
137. “Kur’an;kozmik takdirin kelama yansıyan tezahürüdür.Güneş sisteminden bir gezegeni yerinden etmeye gücünüz yeterse,bir ayeti yerinden etmeye de gücünüz yeter.” Yokluğunda düşülmüş notlar s.136
138. “Kur’ansız bir hayat,Allahsız bir hayat demektir.” Tavsiyeler.1 s.:18
139. “Kuran’ı kendinize nazil oluyormuş gibi okuyunuz.” Tavsiyeler.1 s.19
140. “İslam’ın son vahyinin “oku” diye başlaması bir bakıma insanin ezeli anlama sorununa bir dikkat çekişti. Oku emrinin ayni anda “anla” ve “anlamlandır”i da içerdiği müsellem bir hakikattir.” Üç Muhammed s.22
141. “Kur’an seçiciliğe,cahiliyye toptancılığa çağırır.” Üç Muhammed s.40
142. “İlahi mesajı saptırmaya yönelik en tehlikeli çabalar, onu anlaşılır ve yaşanır olmaktan uzaklaştıran çabalardır.” Üç Muhammed s.43
143. “Tarihte ve bugün her dini grup ve zümre içerisinden,Kur’an ‘dan kendi görüşlerini destekleyen ayet parçalarini cimbizla çekerek, Kur’an’in bütünü içersindeki yerine onun Resulullah ‘in Nasil tefsir edip yasadığına bakmaksizin tefsir ve tevil adı altında tahrif edenler çikmiştir.” Üç Muhammed s.194
144. “Vahy aç ruhlara inzal edilmiş bir gök sofrası,bir ilahi ziyafettir.” Üç Muhammed s.231
145. “Kur’an da anlatılan Yahudileşme temayülü,Ümmet-i Muhammed [asm] için de geçerlidir.Ve bu ümmeti bekleyen en büyük tehlikedir.” Yahudileşme Temayülü s.52
146. “Işık ne doğudan ne batidan gelir,ışık vahiyden gelir” .” Dağarcık-1 s.81
147. “Baharın elinde çiçeğe,ağacın elinde meyveye,hayatın elinde olaya,arının elinde bala,Peygamberin elinde mutluluğa dönüşen vahy,tevhidi öğretiyor.”İman s.110
PEYGAMBERLİK VE PEYGAMBERLER
148. “Vahyi hayata dönüştürmek istemeyen toplumlar ,ittifakla insan peygambere karşı çıkıyorlar ve onun yerine melek peygamber talep ediyorlar.” Üç Muhammed s.27
149. “Peygamberini efsaneleştiren bir mümini ayni efsaneleştirme ameliyesini sevdigi bir âlim,bir ârif ya da bir kanaat önderi için uygulamaya koymaktan ne alikoyabilir ki Üç Muhammed” s.29
150. “Günümüz Hıristiyan dünyasının inandığı İsa,Allah’ın kulu ve elçisi İsa değil,Pavlus’un aslını öldürüp sahtesini kurguladığı muhayyel İsa’dır.” Üç Muhammedi s.53
151. “Bir peygamberi peygamber eden Allah’ın ona indirdiği vahyi şeytanların saptırmasından koruyacağına dair verdiği garantidir.” Üç Muhammed s.220
RESULULLAH(SAV) VE SÜNNETİ
152. “Arap ırkına has hayat tarzını giyim stilini, damak zevkini ,estetik anlayışını din payesi altında tüm dünyaya dayatmaya kalkmak öncelikle dinin değişken ve sabitelerini birbirine karıştırmak demekti.” Yahudileşme Temayülü s.211
153. “Rivayet geleneğimizin bize tanıttığı Peygamber yukarıdakinden farklı olarak,oluşturulmuş bir imaj.Çok az gerçek,çok fazla kurgusal,efsanevi bir varlık.” Üç Muhammed s.109
154. “Vahyin projesini ciddiye alıp ona inanan hiç kimsenin modeli gözardı etme,peygamberin model olma işlevini sadece yasadığı çağla sınırlama yada görmezden gelme lüksü yoktur.” Üç Muhammed s.131
155. “Hz.Peygamberin [sav] sünneti ise Hz.Peygamberin dini anlama yöntemidir” Üç Muhammed s.188
156. “Sünnetler içinde en tartışmasız olanları “ameli sünnetlerdir.” Üç Muhammed sh:188
157. “İslami İslam’ın teorik kaynağı olan Kur'ana indirgeyerek,pratik kaynağından mahrum bırakmaya kalkmak,aslında İslam’ın hayat damarlarını koparmakla eşanlamlıdır." Üç Muhammed s.207
158. “Kur’an’ın övdüğü ve inşa ettiği Hz.Peygamberin [sav] muhteşem ahlakı aslında onun en büyük sünneti olarak görülmeli değil midir?” Üç Muhammed s.229
159. “Hz.Peygamberin [sav] risalet mirası İslam ümmetinin omuzlarındadır.” Üç Muhammed s.283
SEVGİ
160. “Allah’ı sevmek sevmeyi ölümsüzleştirmektir.” Yürek devleti s.91
161. “Bir sevgi ferde kendi kimliğini kaybettiriyorsa,o sevgi,sevgi değil,girdaptır.” Yürek devleti s.100
162. “Meşru sevgi aklı bastan almaz,tersine aklı layık olduğu yere koyar.” Yürek devleti s.100
163. “Bildiğim bir şey var;Allah aşkını en üst düzeyde yasayan Resul [sav] ve ashabı arasından mecnun ve meczubun çıkmadığı” Yürek devleti s.102
164. “İsbat edilmemiş sevgi kof bir sevgidir.Kuru bir iddiadan öte bir değeri yoktur.” Yürek devleti s.102
165. “Şehadet en büyük aşktır.Şehid ise aşkını kanıyla ve canıyla ispat etmiş ölümsüz aşıktır.” Yürek devleti s.102
166. “Takva sevginin zirvesidir.” Yürek devleti s.104
167. “Cemaat sevginin bir araya topladığı, ülfet adlı yürek devletini kurabilmiş insanlar topluluğudur.” Yürek devleti s.116
168. “Sevgi toplumunda, insan insanin kurdu değil,insan insanın cennetidir.” Yürek devleti s.116
169. “Sevgi toplumunda insanlar yeni tanıdıkları her insana yeni nazil olmuş bir ayet gibi bakarlar.” Yürek devleti s.117
170. “Bir çok kişi cinsel arzuyu kafalarında sevgi ile özdeşleştirdikleri için birbirlerine duydukları bedensel istegi kolayca ‘sevgi’ yada ‘aşk’ sanabilmektir.” Yürek devleti s.122
171. “İnsanin insana sunabileceği en ölümsüz hediyedir,sevgi.” Yürek devleti s.133
172. “Tutku tutuklar,sevgi azad eder,özgür bırakır.” Üç Muhammed s.33
173. “Sevgisi ‘üretici’ değil, tüketici olanlar sadece sevmenin yeterli olduğuna inananlardır.” Üç Muhammed s.:34
174. “Ak sevda(Makul sevgi) sevenin yüzünü, gözünü, özünü ve aklını ağartır.Karasevda(ölçüsüz, hissi sevgi) sevenin yüzünü,gözünü, özünü ve aklını karartır.” Üç Muhammed s.36
ŞAHSİYET
175. “Kişinin eylemi;bilgisini,bilgisi;bilincini,bilinci;kişiliğ ini aşamaz” Yokluğunda düşülmüş notlar s.18
176. “Olayları okuyuşunuz,kesinlikle baktığınız yerden bağımsız değildir” Yokluğunda düşülmüş notlar s.26
177. “Sadakat bedel ister” Yokluğunda düşülmüş notlar s.30
178. “Milyonlarca yıllık insanlık destanı boyunca hangi zevkperest tarihin kurucu öznesi olabilmiş ki?” Yokluğunda düşülmüş notlar s.32
179. “Kaç rafine insan tanıdımsa hepside muzdariptiler” Yokluğunda düşülmüş notlar s.33
180. “Yürek fatihi olacak şahsiyetlerin,öncelikle kendi zihin ve yüreklerini işgalden kurtarmaları gerekmektedir” Yokluğunda düşülmüş notlar s.39
181. “İlkeleri feda etme pahasına olgulara uyum sağlayan,kendisi olmaktan çıkar” Yokluğunda düşülmüş notlar s.81
182. “Gayesiz olmak ot olmaktır.” Tavsiyeler.1 s.9
183. “Yamuk bakanlar,hiçbir zaman doğru göremezler.” Tavsiyeler.1 s.13
184. “Denge,Müslümanın tavrı olmalıdır.” Tavsiyeler.1 s.26
185. “Ciddiyetiniz,latif olup,latife yapmanıza engel olmasın” Tavsiyeler.1. s.42
186. “Etrafındaki insanları kırıp geçirenler, ömür boyu dost kıtlığı çekmeye mahkum olurlar.” Tavsiyeler.1 s.48
187. “Adalet:tutkunuz,
İtidal;düsturunuz
Hakikat:taassubunuz
Zulüm; düşmanınız
Zalim; hasmınız olsun” Tavsiyeler.1 s.53
188. “Müslüman girdiği çevreye uyan değil,girdiği çevreyi inancına uydurandır.” Tavsiyeler.1. s.55
189. “Tutkularınız; bileğinize kelepçe,boynunuza zincir,ayağınıza prangadır.” Tavsiyeler.1 s.57
190. “Tüm tiryakilikler ve koliklikler birer tutkudur,iradeyi zaafa uğratır.” Tavsiyeler.1 s.57
191. “İnsaflı olmayana insaflı olunmaz.” Tavsiyeler.1 s.58
192. “İhtisasa hürmet,İslami bir şiardır.” Tavsiyeler.1 s.58
193. “Müslüman’a yakışan meşru her alanda birinci olmaktır.” Tavsiyeler.1 s.61
194. “Akidenizin düşmanlari dahi sizin, insaniyetinize laf atamasın. Ve takdir etmek zorunda kalsın.” Tavsiyeler.1 s.61
195. “İşini ciddiye almayanı kimse ciddiye almaz. Tavsiyeler.1” s.70
196. “Allah ordusu(Cündullah)nun gerçek sayısını öğrenmek isteyen, kişilerin zaafları hanesinde ne yazdığına baksın.Tabii kendi notunu öğrenmek isteyen de” Yürek devleti s.59
197. “Bizi önce yüreklerimizde tutsak ettiler.” Yürek devleti s.73
198. “Gündüzün yiğidi olmak, gecenin abidi olmaktan geçer.” Yürek devleti s.80
199. “Mümin üzerine güneşi doğurmaz.güneşin,üzerine kendisi doğar.Zaman kullanmada Islam tabir caizse, sabahçıdır.” Yürek devleti s.81
200. “Örnek almak,bir bakıma üretmek demektir.” Üç Muhammed s.19
201. “Örnekler önderlerdir.” Üç Muhammed s.130
202. “Önderlik insanların ardından değil,önünden gitmeyi,onlara yol göstermeyi,iz bırakmayı,istikamet tayini etmeyi gerektirir.” Üç Muhammed s.130
203. “İyi insan demenin iyi Müslüman demeye gelmediği bir dünyada,iş çene yarışına kalmış demektir” Dağarcık-1 s.9
204. “Korkum o ki,İslami hareket, hayattan bıkan insanların sığındığı yepyeni bir hayatın hareketi olma yerine hayatından bıkanların,sorunları altında ezilenlerin,ruhsal özürsüzlerin,tatminsiz gençlerin hareketi olma tehlikesiyle karşı karşıya.” Dağarcık-. s.10
205. “Şahsiyet:sıradan olmamak,farklı olmak,argo tabiriyle düz ve silik olmamak anlamlarına gelir. Dağarcık-1 s.38
206. “Şahsiyetli insan,haddini bilen,itaati kendisini köle,itirazı kendisini zalim etmeyen insandır.” Dağarcık-1 s.40
207. “Şahsiyetli insan,ödünç kafayla düşünüp,ödünç kalple duymak yerine kendi kafasıyla düşünüp,kendi kalbiyle duyan insandır” Dağarcık-1 sh.40
208. “Bugün ümmeti oluşturan fertlerin en büyük sorunu şahsiyet sorunudur.”İman s.10
TARİH
209. “Tarihsizlik,en büyük talihsizliktir.” Yokluğunda düşülmüş notlar s.294
210. “Batı tarihi “sınırsız ve sorumsuz” kilise teokrasisi ve teokratlarına karşı verilmiş savaşların tarihidir. Üç Muhammed s..61
211. “Hilafet müessesesi Şam’da meşruiyetini,Bağdad’da gücünü, Kahire’de nüfuzunu,İstanbul’da unvanını kaybetmiştir.”İslam birliği hareketi s.60
212. “Tarih toplumların DNA’sıdır.Gaza hareketi s.10
213. “Anadolu’nun İslamlaşması Türkleşmesinden yüzlerce yıl öncedir”Gaza hareketi s.13
214. “Osmanlının çöküşünde görevini yapamayan ilim ehlinin rolü çok büyük olmuştur.”Gaza hareketi s.141
TOPLUM VE SOSYAL HAYAT
215. “İdeolojik devlet çıktı,insanlık bozuldu”. Yokluğunda düşülmüş notlar s.118
216. “Kutsal devlet anlayışını bu halkın kromozomlarına yerleştiren,yanlış islami gelenektir.” Yokluğunda düşülmüş notlar s.218
217. “Mesleğinizin bilgisi,sizin ilmihalinizdir.” Tavsiyeler.1 s.10
218. “Allah yolunda harcayınca malın azalacağını zannetmek,rızıkta tevhidin olmayışının bir sonucudur.” Tavsiyeler.1” s.26
219. “Tevhidin toplumsal boyutuna vahdet denir.” Tavsiyeler.1 s.26
220. “Devletin bekası için işkenceyi mazur gösterenler Allah’ın gazabına uğrarlar.” Tavsiyeler.1 s.54
221. “Vermek için zengin olmayı bekleyenler hiç vermeyecekler” demektir. Tavsiyeler.1 s.66
222. “İslami olanla,insani olan birbirinden ayrılmışsa, orada İslamlık da, insanlık ta yarım kalmış demektir.” Tavsiyeler.1 s.79
223. “Modanın islamisi,defilenin islamisi olduğu gün, islami değerlerin yozlaştırıldığına hükmedebilirsiniz. Tavsiyeler.1 s.81
224. “Tartışmanın en kötüsü mutlak hakikat hakkında tartışmaktır.”Yahudileşme temayülü s.373
225. “Her ideoloji sekülerdir.Sekülarizm temelde kartezyen felsefeden neşet eder. Kartezyen felsefe, hakikatin kaynağını bölen dünyayı ahiretten, zahiri batından, formu özden, düşünceyi duygudan ,aklı kalpten, devleti dinden ayıran, indirgemeci şirk felsefesidir.”Yürek fethi s.82
226. “İdeolojiler deterministtir.” Yürek fethi s.82
227. “Teorik fizikteki mekanizm, pozitivist karaktere sahip olan ideolojiler eliyle sosyal hayata da uyarlanmaya çalışılmıştır.” Yürek fethi s.82
228. “Beşeri ideolojilerin albenisi teorilerindedir. İlahi ögretilerin cazibesi ise ortaya koyduğu örneklerdedir.” Yürek fethi s.105
229. “Küfrün mantığında bir değişme arayanları tarih yanıltacaktır.Alet değişir,adet değişmez.” İslami Diriliş hareketleri s.12
230. “Politik kavgada söz vermek selam vermekten,söz yemek ekmek yemekten daha kolaydır.” İslami Diriliş hareketleri s.105
231. “Allah’ın koyduğu sınırları çiğnemek ne kadar büyük isyansa, Allah’ın serbest bıraktığı bölgelere yeni sınırlar koymak ta o kadar büyük isyandır” Dağarcık-1 s.88
232. “Nasıl ki İslamın en büyük düşmanı cehalet ise,İslami vahdetin en büyük düşmanı asabiyettir.” Dağarcık-1 s.171
233. “Millet deyince İslam milletini kast etmeyen her milliyetçilik merduttur, asabiyettir. Şirkin sosyal bir türevidir. Dağarcık-1 s.175
234. “Allah’ın istediği gibi bir tek ümmet olmadan Allah bu ümmetin burnunu yerden kaldırmayacaktır.” Dağarcık-1 s.238
235. “Ümmetin coğrafyası kundaklanıyor.” Dağarcık-1 s.288
236. “Gelecek yüzyıl ulusal devletler değil,ümmetler yüzyılı olacaktır.”İslam birliği hareketi s.26
237. “Batının kalkındığı şartlarda kalkınmak yüz kızartıcı bir insanlık suçudur.” İslam birliği hareketi s.233
238. “Toplumsal hareketler de ağaçlara benzer.güçlerini köklerinden alırlar.”Gaza hareketi-s.10
TEBLİĞ VE İRŞAD
239. “Yürek fatihi olacak şahsiyetlerin,öncelikle kendi zihin ve yüreklerini işgalden kurtarmaları gerekmektedir” Yokluğunda düşülmüş notlar:39
240. “Sürekli toplumun varlıklı kesimlerine hürmet etmek,yoksulla varsıl arasında saygı ve hürmette ayrıcalık yapmak Allah’ın nefret ettiği tavırlardır.bunu ‘hizmet’ ‘dava’ vs gibi bahanelerle dahi olsa, yapmayınız.Bunu yapmak ‘Yahudileşmektir.”Tavsiyeler-1 s.51
241. “Fetih: İslam adlı bu hayat suyunun,inkarın hararetiyle kuruyup çöle dönmüş insan yüreğine yürümesi için aradaki engellerin kaldırılarak kanalın açılması işlemidir.” Yürek fethi s.19
242. “İnsan kazanmak,iman ehlinin en büyük ibadetidir.” Yürek fethi s.103
243. “Peygambervari bir şefkatle, modern cahiliyyenin kucağında yetişen kurban kuşaklara bir mutluluk sakası gibi, saadeti gönül gönül taşımak ancak hayatlarıyla örnek olabilen gönül fatihlerinin işidir.” Yürek fethi s.104
244. “Eğer sözünüzün hedefini bulmasını istiyorsanız, doğruyu doğru bir zaman ve zeminde doğru bir üslupla söyleyiniz.” Yürek fethi s.145
245. “Kaybedilen bir insan için,samimi bir müminin, öz evladını kaybetmiş gibi üzülmesi gerekir.” Yürek fethi s.161
246. “Toplumu değiştirmek için yola çıkan toplumsal önderler, örneklikleri oranında başarılı olabilirler.Çünkü örnek bir hayat en yaygın terbiye aracıdır.” Yürek fethi s.107
247. “Küçük bir jest,basit bir iyilik ya da güzel bir söz, bir insanın ebedi kurtuluşuna vesile olabilir.” Yürek fethi s.161
248. “Örnekler önderlerdir.”Üç Muhammed s.130
249. “Önderlik insanların ardından değil,önünden gitmeyi,onlara yol göstermeyi,iz bırakmayı,istikamet tayini etmeyi gerektirir.” Üç Muhammed s.130
250. “Kendi yangınını söndüremeyenin başkalarının yangınını söndürmeye seğirtmesini kim ciddiye alır.”Dağarcık-1 s.32
251. “Ülkeler bilekle,insanlar yürekle fethedilir.”Gaza Hareketi s.104
__________________
* İlim *
1 Gayesiz olmayınız Gayesiz olmak ot olmaktır Yaradılış amacınız üzerinde kafa yorunuz Kâinat içerisinde insanlığın, insanlık içerisinde mensup olduğunuz ümmetin, ümmet içerisinde şahsınızın görev ve sorumlulukları üzerinde düşününüz Rolünüzü iyi oynamak, onun ne olduğunu bilmekle mümkündür
2 Kendinizi tanıyınız Her şey sizde başlıyor Mahlukatın ekseni olduğunuzu unutmayınız İnsan hem yoldur, hem yolcu Yolcu yolu tanımak istiyorsa kendisini tanımalıdır Meziyetlerini, ayrıcalıklarını, zaaflarını Sorumluluklarını, haklarını
3 İnsanı tanımaya kalkanlar, öğrenme kabiliyetinin insanı insan eden temel ayrıcalık olduğunu farkedeceklerdir Diğer tüm meziyetlerinin "bilme"ye bağlı olduğunu hayretle göreceklerdir
4 Cehaletten, vebadan kaçar gibi kaçınız İlim, hakiki meziyyettir İman bile bilgiyle başlar: Ma'rifetullah Sizi hakikatin bilgisine ulaştıracak kaynaklan keşfediniz Bu keşfin en genel adı "Okumak"tır "Oku" emri, bir mucize eseri olarak Kur'an'dan ilk inen ayetin ilk kelimesidir Okuyan sadece göz değildir Kulak, burun, dil, zihin , kalb, ruh hep okuyan birer alettirler Ne ki okuma biçimleri farklı farklıdır
5 Bilgiye sahip olabilmek dünyada sahip olunabilecek dünyalıkların en hayırlısıdır Çünkü bilgi sahici bir fazilettir
6 Bilgi edinme sırasında önceliği acil ihtiyaçlara veriniz Tabi bunun için de okuma nesnesine her yönelişinizde "bu bilgi benim için ihtiyaç mı?" sorusunu sormanız gerekmektedir
7 İlmi, dînî ve dünyevî diye ikiye ayırmak bizce doğru değildir; Bir mü'minin, dünyası dininden, dini dünyasından bağımsız değildir Mesleğinizin bilgisi sizin "ilmihalinizdir" Tıpkı ahiretinizin bilgisi gibi gerekli ve faydalıdır
8 Bilgi hamallığından cehaletten kaçar gibi kaçınız Unutmayınız ki Allah Rasulü faydasız bilgiden Allah'a sığınmıştır Faydasız bilgi zihin taşıdır, düşürülmelidir Zihin taşı, böbrek taşından kimi zaman daha tehlikelidir ve tedavisi zordur Böbrek taşını lazer ışınlarıyla parçalamak mümkünken zihin taşını parçalamak neredeyse imkansızdır Malumatfuruşla alimi, malumatfuruşlukla ilim talipliğini karıştırmak alimin kim, ilmin ne olduğunu bilmemektir İlmin ve alimin tarifini "Kulları içerisinde Allah'tan layıkıyla ancak alimler sakınır" ayetinden yola çıkarak bulabilirsiniz
* Okumak *
9 Okuyunuz Unutmayınız ki "okumak" bilgi edinmenin hâlâ en geçerli yöntemidir Okumanın nesnesi sadece kitap değildir, unutmayınız Kitap belki okumaya konu olan nesnelerden sadece biridir Kitap dışında Allah'ın ayetlerinden birer ayet olan olaylar, eşya, kâinat ve insanın kendisi de okumaya konu olan şeylerin başında gelir
10 Düşüncenizi açlıktan öldürmeyiniz Bu anlamda okumak, vahiy de almadığınıza göre, zihnin açlığını gidermek için tek çıkar yoldur Okumayan insan susuz bitki gibidir, kurur Bilgiye sadece okuma yoluyla ulaşılmaz belki, fakat bilgiye ulaşabileceğiniz en garantili usûllerden biridir okumak
11 Doğru bir niyyetle okuyunuz Okumaktan amacınız dünyalık elde etmekse, dünyalığı okumaktan daha çabuk elde edebileceğiniz araçlar var, onlara sarılınız Bilgiye halis bir niyetle talip olunuz Unutmayınız ki "gerçeğin bilgisi (hakikat) Allah katındadır" O bilgiden nasibdar olabilmeniz ihlasınıza bağlıdır İhlassız bilgi sahibine yüktür
12 Doğru okuyunuz Doğru okumanın garantisi doğru bir bakışaçısıdır Kitabı, hadiseleri, eşyayı, kâinatı ve insanı yanlış okuyanlar bilgeliğin sırrına hiçbir zaman eremezler Doğru okumak biraz da akl-ı selim sahibi olmakla mümkündür Selim olmayan bir akıl okuduğu doğru şeyleri dahi bulandıracaktır Hakkı batılla karıştıracaktır
13 Gözün okuduğu nesne sadece kitap değildir elbet, her şuurlu bakış bir okuma olayıdır Doğru okumak için doğru bakmak gerekmektedir Yamuk bakanlar hiçbir zaman doğru göremezler
14 Yamukluğu baktığınızda değil, önce bakışınızda arayınız İnsana yamuk bakan biri ilk bakışta onun imanını, aklını, kalbini, cesaretini, faziletini, güzelliklerini değil de bağırsağını görüyorsa "insan kimdir?" sorusunu bağırsaktır olarak cevaplayacaktır İlk bakışta bardağın dolu olan yansını değil de boş olan yarısını gören biri, bir evde salon, misafir odası, oturma odası olduğu halde evi "içinde tuvaleti olan mekandır" biçiminde tanımlayan gibidir
15 Kulakla okurken, ki kulakla okumak dinlemektir, omuzunuzla dinlemeyiniz Söylenenlerin tümünü dikkatlice dinleyiniz Dinlediğinizi doğru anlayıp anlamadığınızı test etmeden itiraz etmeyiniz
16 İster göz, ister kulak, ister zihin, hangi organınızla okursanız okuyunuz, mutlaka aldığınız bilgiyi gönül sarnıcında damıtınız Elde ettiğiniz bilgiyi, imanınızın olur'unu almadan eyleme dökmeyiniz
17 Doğruyu okuyunuz Bunun mânâsı "yanlışı öğrenmeyiniz" değildir Ancak okumak için yaptığınız seçim doğru seçim olmalıdır Burada hâlâ bilginin en sadık taşıyıcısı olma vasfını devam ettiren kitap gündeme gelmektedir Doğru seçilmemiş bir kitap, bir değil bir çok açıdan israftır: Emek israfı, para israfı, zaman israfı, zihin israfı Bu israfları önlemenin yolu bilinçli tercihten geçer Yüz gram şeker yemek için yüz kilo şeker kamışı çiğnemek akıl kârı değildir
18 Unutmayınız, vahiy dışında bütün kitaplar bir "acaba?" ile başlar, bir "acaba?" ile biter, belki bir "acaba?" için yazılır
19 Kitapların kalbini kırmayınız Onların kalbi var, onları sokak yosması gibi hırpalamayınız Kitabı, sırtına basılarak dünyalığa erişilecek bir payanda olarak görmek, kitabın iffetine tecavüzdür
20 Allah'ın kitabı dışında hiçbir kitap "la raybe fîyh: Kendisinde şüphe bulunmayan" değildir Bu yönüyle insan ürünü olan kitaplar karpuzlara benzerler Kabuğunu soyup içini yeyiniz İçi güzel diye kabuğunu yemek de, kabuğu var diye içini atmak da dengesizliktir İmam Safi, el-Ümm isimli ünlü eserini dikte ettirirken öğrencisine "oku bakayım oğul" der, öğrenci de okur İmam "şurayı çiz şöyle yaz, burayı sil böyle yaz" diye diye kitabı baştan sona müsvedde haline getirir İkinci kez "işte şimdi oldu" diyerek okutturur Ancak bu kez de birincisi gibi çizdirir, sildirir, yazdırır, bozdurur "Hah, şimdi oldu" dediği üçüncü kez de bir yığın tashih edilmesi gerekli yerler çıkınca kendi kendisine söz verir ve der ki: "Bundan böyle Allah'ın kitabı dışında hiç bir kitaba mükemmel demeyeceğim" Unutmayınız ki, bir Kitap dışında hiçbir kitap baştan sona doğru ve yine hiçbir kitap da baştan sona yanlış olamaz
21 Doğru kitap seçimi, öncelikle doğru yazar seçimidir Çünkü özellikle düşünce eserleri, müessirinden bağımsız değildir Eser sahibinin varsa zaaflan, yanlışları eserine yansıyacaktır Bu nedenle insana ait hiçbir eseri, Allah'ın eseri gibi okumayınız, bu insan çok sevdiğiniz biri dahi olsa Kendisi mükemmel olmayan insan, nasıl mükemmel bir eser verebilir? Bu mânâda mükemmel olan Allah'tır ve içinde şüphe taşımayan tek kitap da O'nun kitabıdır
22 Allah'ın kevnî ayetlerini (sünnetullah) ve sanatını yansıtan pozitif bilimlerle ilgili eserler bu açıdan itimat etmeye daha çok lâyıktırlar
23 Kitapları üç sınıfta değerlendiriniz: I Başucu eserleri II Müracaat eserleri III Genel kültür eserleri Başucu eserleri, bir kez değil, dönüp dönüp okunacak eserlerdir ki çok azdır Bunlar gıda gibidir, alınmazsa olmaz Kur'an bunların başında gelir Gıdası Kur'an olanın bünyesi kavi olur Müracaat eserleri; sözlükler, kavram kitapları, ansiklopediler bu sınıfa girer Bunlar ilaç gibidir, gerektikçe alınır Genel kültür eserleri ise, seçiminde en çok titizlik gösterilecek sınıfı oluştururlar
24 Okuma tekniği çoktur Ancak bunlardan üçü meşhudun l Çizme ve işaretleme tekniği II Kayıt tekniği III Fişleme tekniği Okumaktan murad bilgi edinmektir İnsanı hafızası yanıltır Eğer okuduklarınızda sürekli kullanacağınız bilgilere rastlamışsanız bunları muhafaza etmeniz gerekmektedir Onu da ancak bu tekniklerden biriyle yapabilirsiniz
25 Eğer bilgiyi başkalarına aktaran biri iseniz, bir daha kullanma ihtimaliniz olan tüm bilgileri içine kaydettiğiniz mini bir "bilgi bankanız" olsun İyi biliniz ki "Hafıza-ı beşer nisyan ile malûldür"
26 Kulakla okumada önemli bulduğunuz bilgileri muhakkak not alınız Not deftersiz gezmemeyi itiyat edininiz Şairin tavsiyesini tutunuz: Kalem altım, kelam inci hemen derceyle derceyle Teraziye koyup satma, yeri geldikçe harceyle"
* Kur'an Okumak *
27 Kur'an'ı hayatınızın eksenine yerleştiriniz, ki Kur'an'sız bir hayat Allah'sız bir hayat demektir Allah'la ve kendisiyle tanışmak isteyen Kur'an okusun Okumak anlamayı ve yaşamayı de beraberinde getirmelidir Rasul'le tanışmak isteyen Kur'an okusun Hâlık-mahluk ilişkisinin nasıl olması gerektiğini, Allah ve Nebi arasındaki ilişkinin şahsında görmek isteyen Kur'an okusun
28 Kur'an okumadan evvel aklınızı ve kalbinizi yoklayınız, Kur'an okumaya müsait mi? Yani aklınız selim, kalbiniz selim mi? Eğer duygu ve düşünce mekanınız Kelam sultanını konuk etmeye hazır değilse, ortalık döküm-saçım, zihin ve yüreğiniz darmadağınıksa, ortalığı toplayıp bu mekanları Kur'an'a hazırlayınız
29 Kur'an'ın başına otururken Allah'ın manevi huzurunda diz çökmüş olarak hissedin kendinizi Öyle ki; Rabbınız size konuşuyor, siz bir harfini kaçırmamak için can kulağınızla dinliyorsunuz
30 Kur'an'ı kendinize nazil oluyormuş gibi okuyunuz Oradaki her hitabı üzerinize alınız Her anlatılan kıssanın kahramanı yerine kendinizi koyunuz
31 Kur'an okurken kalbinizin kıblesi sürekli Allah'a yönelik olsun ve şu duayı yapınız: Allah'ım beni ona ve onu bana aç
32 Kur'an'dan öncelikle muhkem ayetleri okuyunuz Onlar "kitabın anası"dır Müteşabihlerle ilk elde meşgul olmayınız
33 Müteşabih ayetler üzerinde durmanın şartı ikidir: İman etmek ve muhkematı derinliğine bilmek Ancak bu şartlan haiz olduktan sonra müteşabih (mecazi) ayetler üzerinde durunuz, lâkin sizin ve başkalarının vardığı sonucu iman edilecek bir sonuç olarak dayatmayınız Unutmayınız ki müteşabihler, Kur'an'ın dinamik ve devingen ayetleridir, müteşabihlerin metinleri bir kez, mânâları bin kez nazil olur Sözkonusu ayetler, üzerinde düşünen her mü'min ve derin ilim sahiplerine sırrını yeniden açar, adeta ilham ile yeniden nazil olur
34 Kur'an okurken, eğer Arapçaya vakıf değilseniz, gündelik namazlarınızda okuduğunuz kısa sûrelerin mânâsını da ezberleyiniz Artik namazda sûreyi okurken ezberinizde olan mânâsı da zihninizden geçecektir Hani, altyazılı bir film olur da hem görüntü hem yazı birlikte devam eder ya, işte öyle
35 Kur'an'ı gerçek mânâda okumayı bilen etrafınızda bir "ayaklı Kur'an" var ise, Kur'an'ı ondan öğreniniz Bu, Kur'an öğreniminde Nebevi yöntemdir Allah Rasulü'nün Kur'an hocası Cebrail idi Kıraat istikrayı (iyice üzerinde durup kavrama), istikra ise ameli gerektirir
36 Kur'an'a kendi indî mütâlâalarınızı yamamaya kalkmayınız Kur'an'ın berrak ırmağını, kültürlerin toplu zinasının mahsulü zihin artıklarıyla bulandırmayınız Bir ayeti doğru; anlamak için şu ilkelere dikkat ediniz:
I O ayeti açıklayan ya da tamamlayan Kur'an'da başka ayet var mı?
II O ayeti Peygamberimiz nasıl açıkladı, anladı ve yaşadı?
III O ayeti sahabenin fakihleri nasıl anladı ve yaşadı?
37 İyi biliniz ki Kur'an; geri tehlikeli bölgesi olan bir silah gibidir Kendi ifadesiyle "mü'minin imanım, zalimin ve kafirin hüsranını artırır"
38 Hergün, varsa aileniz, hane halkınızla birrçayı anlayarak okumayı şiar edininiz Onları da vahiyle tanıştırınız Bu türden günlük okumalar sizde bir meleke halini alsın Yemek için kimsenin hatırlatmasına ihtiyaç duymadığınız gibi bunun için de kimsenin teşvikine ihtiyaç duymayınız İyi biliniz ki kalbin ve kafanın açlığı, midenin açlığından daha kötü sonuçlar doğurur Aklın gıdası salih bilgi, ruhun gıdası ise bu bilginin imana dönüşmesidir Bütünüyle imana dönüşebilecek tek bilgi kaynağı ise Kur'an'dır Sahih olmayan bir bilgiyi imana dönüştürmek, zehirli bir yiyecekten gıda almaya benzer Duygu ve düşünce zehirlenmesi, sonuçları açısından gıda zehirlenmesinden çok daha korkunçtur
39 Çocuklarınıza masal yerine Kur'an kahramanlarının; Hz İbrahim'in, Hz İsmail'in, Hz Musa'nın, Hz Yusufun, Hz İsa'nın kıssalarını anlatınız Onların hayal dünyasına çağdaş kültür, sahte futbol ilahlarını, pop megastarlarını sokmadan, siz, Kur'an kahramanlarını sokunuz
40 Kur'an'ı, onun indiği insanları ve ortamı, vahye muhatap olan ilk toplumu ve vahyin büyük muhatabı Nebi Aleyhisselam'ı tanımak istiyorsanız, sahih sünnetin kaynakları olan hadis, siyer, megazi kitaplarını ve sahabe hayatını anlatan eserleri okuyunuz Unutmayınız ki Kur'an'ı en iyi tanımanın yolu bundan geçer Vahyin ruhunu ye özünü ancak bu şekilde kavrarsınız
41 Hafızanıza hakkını veriniz; Kur'an'dan ve sahih sünnetten ayet ve hadisler ezberleyiniz Kültürünüz artar, literatürünüz genişler Dahası namazları bir ömür "Elemtere'den aşağısı"yla kılmaya mahkum olmazsınız Bu bir mahrumiyettir Kur'an coğrafyasının değişik iklimleri olan değişik surelerden hiç olmazsa küçük küçük parçalar ezberleyiniz Anlamını bilerek namazlarınızda okuyunuz Göreceksiniz, namazlarınızdan farklı bir haz almaya başlayacaksınız
* Tevhid *
42 Akidenizi sağlamlaştırınız Tevhid ve şirki çok iyi öğreniniz Ki akaid esastır Dininizi buz üzerine bina etmeyiniz Babanızdan kaldığı, duyduğunuz gibi değil, Allah'ın istediği gibi inanınız Akide ayrımında Allah'a iman, tağutu inkar ölçüsünü esas alınız Bu, Kur'anî bir ölçüdür
43 îmanı ilgilendirmeyen meseleleri iman konusu etmeyiniz ki akide sulandırılmış olmasın Eğer siz akidenizin sınırlarında sürekli nöbet beklemezseniz, görünen ve görünmeyen düşmanlarınız akidenizi tarumar edecek, onun sınırlarını tanınmaz hale getirecektir
44 Muvahhid olunuz Tevhid, varlığın hem illeti hem gayesidir Herşey O'ndandır ve herşey O'na döndürülecektir Çokta teki görünüz, kesrette vahdeti yakalayınız "Lailahe illallah" evrensel tevhidin en özlü ifadesidir Kâinata tevhid nazarıyla bakınız
45 Tevhid akidenizdir Allah'a iman, sahte tanrıları inkar ile tamamlanır İmanınızı, şirk enkazı üzerine bina etmeyiniz
46 İyi biliniz ki şirk; mutlak batıl değil, içine hak karışmış batıldır Yani şirk bir hak-batıl şirketidir Şirkin içerisinde haktan bir parça olması onu mazur gösteremez Bir kazan bala bir bardak pislik döküliirse oranına bakılmadan tümü atılır
47 Yalnız Allah'tan korkunuz ve başka hiç bir şeyden korkmayınız Bu, korkuda tevhiddir ve tevhidin bir parçasıdır Allah'tan başkasından korkmanız, korktuğunuzu başınıza musallat eder
48 Daima korku ile ümid arasında bulununuz Korkuda, sevgide ve ümitte tevhidden ayrılmayınız İyi biliniz ki Allah'tan başkasından korkan iki kez cezalandırılır: I) Korkunun kendisi bir cezadır II) Korktuğunuz başınıza gelir Korku, sevgi ve ümidin üçünü birden Allah dışında bir varlıkta toplamak, o varlığı Allah'a ortak koşmakla eş anlamlıdır, şirktir
49 En çok Allah'ı seviniz Bu, sevgide tevhiddir Hiçbir şeyi Allah'ı sever gibi sevmeyiniz, sevgide şirk koşmuş olursunuz Bu sadece imanınızı zedelemez, aynı zamanda sevdiğinizi de elinizden kaçırırsınız Çünkü Allah kıskançtır (Gayur) Kulunun kendi hakkı olan sevgiyi başkalarına tahsis etmesine razı olmaz
50 Allah'a dayanınız ve yalnız O'ndan yardım bekleyiniz "Hasbünallahu ve ni'me'1-ve-kil: Allah bize yeter, O ne güzel vekildir" parolası şiarınız olsun Bu ümitte tevhiddir Allah'tan ummak kendi başına bir duadır Kul'a yaslananlar çabuk yıkılırlar
51 Mülkün hakiki sahibinin Allah olduğunu bir an hatırdan çıkarmayınız Bu mülkte tevhiddir İnsanların mülk üzerinde hak iddiası mecazidir Mülkün gerçek sahibi Allah'tır İnsanlara emanet etmiştir Emanete ihanet eden, hainlerin uğradığı cezaya çarptırılır
52 Hükmü yalnızca Allah'a tahsis ediniz Bu hükümde tevhiddir Hakimiyet kayıtsız şartsız O'nundur Mutlak hüküm sahibi O'dur O'nun mutlak hüküm kuyuculuğunu kabul etmeyenler, O'nu inkar etmiş sayılırlar O, hakimiyetini, kendisine halife kıldığı insanlık eliyle kullanır O'nun hakimiyeti göklerde de yerde de geçerlidir O'nun indirdiğiyle hükmetmeyenler fasıkların, zalimlerin ve kafirlerin ta kendileridir
53 Ölüm ve hayat O'nun elindedir Öldüren ve yaşatan O'dur Bu da tevhidin bir parçasıdır Bu inanç insanları ölüm kâbusundan kurtarıp onlara emniyet ve güvenlik duygusu verir
54 Başarı Allah'tandır Başarıyı mutlak mânâda kelle sayısına, maddi güce vesaireye bağlayarak Allah'ı hesaba katmamak bir akide zaafıdır Allah'ın başarı için koyduğu sünnetlere uymadan basan beklemek de Allah'ı hakkıyla tanımamak demektir O, başarı için koyduğu evrensel kurallara riayet eden herkese başarıyı ihsan eder
55 Rızık Allah'tandır Allah rızkı elde etmeyi bir kurala (sünnet) bağlamıştır Açlık korkusu, açlığın kendisinden bin beterdir Allah'ın koyduğu evrensel kurallar olan "sünnetullah"a sarılan herkes çalıştığının karşılığını alır Bu karşılık verilirken inancına değil, hak edip etmediğine bakılır Allah yolunda harcayınca malın azalacağını zannetmek, rızıkta tevhidin olmayışının bir sonucudur
56 "Ümmetiniz bir tek ümmettir" Bu bir tek ümmeti parçalayan tüm tavır ve davranışlardan uzak durunuz Tefrika çıkarmak şirkin sosyal çeşididir Tevhidin toplumsal boyutta tezahürüne vahdet denir Vahdeti, yalnızca muvahhid olma vasfını kazanmış Müslümanlar oluşturabilir
57 İnsanın üç temel boyutu olan duygu, düşünce ve eylem dengesini adil bir biçimde kurunuz Denge, müslümanın tavrı olmalıdır Korku-ümit dengesi, dünya-ahiret dengesi, zâhir-bâtın dengesi, bölgesellik-evrensellik dengesi, akıl-iman dengesi, bilim-din dengesi, birey-toplum dengesi, sevgi-nefret dengesi bunlardan birkaçı
58 Kur'an bu ümmeti "dengeli/vasat" olmakla tavsif etmektedir Fikrî, akidevî, ahlakî, amelî dengeyi bireysel planda dahi kuramamış olanlar, dengenin öbür adı olan İslam'ı insanlığa nasıl taşıyacaklar?
59 Muvahhid Müslüman, Lailahe illallah diyen ve bunun bedelini ödemeye hazır olandır
60 Muvahhid Müslüman, Allah'ın dostlarını seven ve sevdiklerine cennet kesilen; Allah'ın düşmanlarına kızan ve kızdı mı cehennem kesilendir
61 Muvahhid Müslüman, kendi kendine yeterli olmadığının her saniye bilincinde olan, Rab olarak yalnızca Allah'ı tanıyıp O'nun sıfatlarını hiçbir mahluka vermeyendir
62 Muvahhid Müslüman, kayıtsız şartsız O'na teslim olan ve "ben alemlerin Rabbine teslim oldum" diyendir
63 Muvahhid Müslüman, kalbî, kavlî, amelî, siyasî, fikrî, ahlakî her türlü şirkten uzak durandır
64 Muvahhid Müslüman, zerreden kürreye, habbeden kubbeye, damladan okyanusa, atomdan evrene, baktığı herbir şeyde Allah'ın kudretini, vahdaniyetini, adaletini ve hikmetini gören kimsedir
65 Beden ülkenizin başkenti olan yüreğinizde imanınızı iktidar ediniz Yüreğinizi daru'1-İslam kılınız Unutmayınız ki yüreğini daru'l-İslam edemeyenler, evlerini ve vatanlarını hiç edemezler
66 İmanın iktidar olmadığı bir yürekte şeytan ihtilal yapar ve iktidarını kurar Ancak bu iktidara zemin hazırlayan el-ayak, göz-kulak, dil-dudak gibi organlardır Bunlar şeytanın iktidar savaşında kullanacağı lojistik destek için günahtan mermi imal ederler Eğer bu organlar imanın iktidarı için çalışırsa yürek başkentindeki iktidar savaşından iman galip çıkacaktır
67 "İç savaş" ölünceye dek sürecektir Şeytanla hiçbir zaman ateşkes ilan etmeyiniz "Şeytan sizin apaçık düşmanınızdır" Nefsinizi/kendinizi temize çıkarmaya çalışmayınız, "kuşkusuz nefis kötülüğü emreder" Yürek ülkenizde iman ile şeytan'ın ebedi savaşında imana salih amellerden lojistik destek sağlayınız Unutmayınız ki "cennet, insan nefsinin sevmediği şeylerle kuşatılmışıtır"
68 "Canım istiyor" dediğiniz şeyi, nefsinizin mi, imanınızın mı istediğini iyi kontrol ediniz Beden ülkenizin yürek başkentinde imanı iktidar etmek için ona destek veriniz Eğer bedenin başkenti kalp düşerse taşrası el-ayak, göz-kulak, dil-dudak hep o iktidarın emrine girer ve artık ona çalışır Söz geçiremezsiniz
69 Kalbiniz imanınızın mezarı değil, sarayı olsun İmanınızı iktidarsız etmeyiniz Yüreğe hapsedilmiş iktidarsız bir imanın size ne yaran olur?
* Fıkıh *
70 Fıkıh, fıkıh okumak değil fıkhetmek, yani düşünmek, akletmektir Fıkhı, düşünmeyi öğrenmek için okuyunuz Sizden öncekilerin dinin temel metinleri üzerinde ne denli kafa yorup ceht sarfettiğini en güzel fıkıh okuyarak öğrenebilirsiniz
71 Fıkıhlı yaşayınız Fıkıhlı yaşamak hukuklu yaşamaktır Hukuksuzluk demeye gelen fıkıhsızlık anarşizmdir En büyük nizama aşık olan birinin hayatında nizamsızlığa ve intizamsızlığa yer yoktur
72 Yaptığınız her bir işin İslam şeriatındaki yerini öğrenmeyi şiar edininiz Bu Müslümanlığınızın olmazsa olmaz bir parçası olsun Ki siz kitapsız değil, kitaplı bir dinin müntesibisiniz Hayatınızda 'kitapsız iş olmamalıdır
73 İbadet fıkhını bilmek gibi meslek ve iş fıkhını bilmek de boynunuza borçtur Herkes mesleğiyle ilgili fıkhi mevzuatı bilmek zorundadır Bu farz-ı ayndır o kişiye, tıpkı gündelik işleri konusundaki fıkhı (ilm-i hal) bilmede olduğu gibi İbadetlerinizi atanızdan gördüğünüz gibi değil Peygamberin yaptığı gibi yapınız Bunun için de ibadet fıkhını iyi öğreniniz Eğer becerebiliyorsanız ibadetlerinizin delillerini de öğreniniz Zaten "mukallid" diye ona derler
74 Taklit değil tahkik ehli olmaya gayret ediniz Taklid Arap dilinde "deve yuları" anlamına gelen "gılade" kelimesinden türetilmiştir Elbet her taklit "yular" geçirmek değildir Zaten "gılade" teriminin bir mânâsı da "gerdanlık" demektir
75 Takip ettiğinizin taklitçisi olmak yerine tahkikçisi olunuz Gölgesi olmak yerine "şahsiyet" olunuz Elbet bu geniş yığınlar için mümkün değildir Eğer ille de taklid edecekseniz en iyiyi taklid ediniz Allah'ın size örnek gösterdiğini taklid ediniz İpini yanlış kılavuzun eline verenin encamından korkulur Unutmamak gerekir ki kayıtsız şartsız taklidi caiz olan tek beşer "Allah'ın ahlakıyla ahlaklanan" masum Nebiler ve dolayısıyla onların son ve kamil mümessili Muhammed aleyhisselamdır
* Sıhhat ve Nezafet *
76 Sağlığınıza dikkat ediniz ve Allah'ın size bir emaneti ve ayetlerinden bir ayet olan bedeninizi koruyunuz
77 Bedeniniz bineğinizdir, onu hor kullanıp kulluk yolundaki koşuda dökülmeyiniz Unutmayınız ki sıhhat her şeyin başıdır Sıhhat deyince aklınıza yalnızca etin ve kemiğin sıhhati gelmemelidir En az bunlar kadar, hatta bunlardan çok daha önemlisi aklın ve ruhun sıhhatidir Bu ikisinin sıhhatine azami itina gösteriniz Kafa ve kalbin hastalıkları da vardır Elbet bu ikisinin kendine özgü tedavi yollan ve ilaçlan da vardır Negatif ve faydasız bilgiler düşünce virüsü, her tür günah ve yasak duygular kalp virüsüdür Aklın gıdası ilim ve tefekkür, kalbin gıdası iman ve tezekkürdür
78 Temiz ve düzenli olunuz Unutmayınız ki temizlik imandandır Evinizde, işyerinizde, bedeninizde, kafanızda, kalbinizde, ağzınızda, gıdalannızda temizliğe dikkat ediniz ki insanlar sizden ! tiksinmesin
79 Temizlik güzelliğin ayrılmaz bir parçasıdır Müslüman ise güzelliğin her türünün insanlar arasındaki mümessilidir
80 Hadesten ve necasetten tahareti geleneksel ilmihallerde olduğu gibi yalnızca bir alana hapsetmeyiniz Hoş olmayan ve insanı rahatsız eden kokulardan arınmayı da necasetten taharet biliniz Dahası duygu ve düşünce necasetlerinden de temizleniniz Elbiseniz ve seccadeniz temiz olduğu halde hâlâ huşu ile bir vakit namaz kılmanın hasretini çekiyorsanız bunun sebeplerinin duygu ve düşünce necasetlerinden tathir olamamakta arayınız
81 Temizliğin dış boyutuna dini literatürde "taharet", iç boyutuna "tezkiye" denilir Temizliği sadece dış ya da sadece iç alanda tek boyutlu olarak yapanlar gerçek temizliğe ulaşamazlar İstinca, istibra, abdest, gusül, misvak, güzel koku, saç bakımı, tırnak kesme, gereksiz tüyleri giderme, sünnet olma, yemekte el yıkama hep fıtratın gerektirdiği temizliğe ulaşmak için "dînî" bir muhteva kazandmlan temizlik unsurlarıdır
82 Nasıl bir toplumun sınai gelişmişliğinde elektrik kullanımı bir ölçü ise , toplumsal temizligin ölçümünde de temizlik için su kullanımı o derecede önemli bir ölçüdür İşte Hz Nebi (sav) dünyanın en az su kullanan kavmini temizlik maksadıyla dünyanın en çok su kullanan toplumu haline getirerek toplumsal ve medeni bir inkılaba imzasını atmıştır
83 "Abdest mü'minin silahıdır" Sizi adım adım takip eden "apaçık bir düşman"ın varlığında silahsız dolaşmayınız Bunu tabiat haline getiriniz Abdestli dolaşmanın ruhunuz üzerindeki olumlu ve rahatlatıcı etkisini hemen farkedeceksiniz Yersiz endişelerden, gereksiz korkulardan, angoisse ve melankoliden, gündelik telaş ve dağdağanın stresinden sizi uzak tuttuğuna şahid olacaksınız
84 Su ve toprak insanın asli madenlerindendir İnsanla toprağın, insanla suyun, özetle insanla tabiatın temel elementlerinin sık sık buluşmasını temin eden fıtrat dini "İslam"ın her emrinde henüz ulaşamadığımız nice sırların saklı olduğunu aklınızdan çıkarmayınız
* Ahlak *
* Ahlak *
85 Sözünüzde ve özünüzde doğru olunuz Yalana alışmayınız İnsanlar siz konuştuğunuz zaman tereddüt etmeden "bu doğru söyler" desinler Bu "emin" olmanın ta kendisidir Unutmayınız ki "rasul" olmadan çok daha önce "emin" olan bir Peygamberin ümmetiyiz Emniyeti yara alanın imanı yara alır Kişi, kendisinden emin olamayan biri için "mü'min" değildir Mü'min kendisinden emin olunandır Elbet her söylediğin doğru olmalı Ancak doğruyu doğru yerde, doğru zamanda ve doğru bir üslupla söylemezsen, o doğruya zulmetmiş olursun Yalancının mumu yatsıya kadar yanarmış Yatsı namazını kılmadan yattığı halde bu nifakının ortaya çıkmaması için mumu yanık bırakırmış ki insanlar yatsının vaktini gözlüyor zannetsinler!?
86 Cesaretli ve metanetli olunuz Ancak cesaretiniz hissinizden ve cehaletinizden değil, ilminizden ve imanınızdan kaynaklansın Allah'ın dostlarına cennet, O'nun düşmanlarına cehennem kesiliniz Biliniz ki Allah için sevmenin olmazsa olmaz şartı, Allah için buğzetmektir
87 Metanetsiz cesaret dengesizliktir Ancak gerçekten şecaatli olanlar metanetli olabilirler Cesareti ilim ve imanından kaynaklanmayanda metanet olmaz
88 Uyuşuk ve pısırık olmayınız İçinde ya sadığınız toplumun, çevrenin, evrenin farkına varınız Elbet içinde yaşadığınız toplum da sizin farkınıza varacaktır Başkalarının yalanlara gösterdiği ilgi ve alakayı siz doğrularınıza göstermiyorsanız Rasul'ün diliyle "vehn" mikrobunu kapmışsınız demektir Vehn, uyuşukluk ve pısırıklık demektir
89 Sırrı gözetiniz Size verilen her sır bir emanettir Sırrı açığa vuran haindir; emanete ihanet etmiş olur Kellenizi verseniz de sırrınızı vermeyiniz Ancak o zaman kelimenin tam anlamıyla "mü'min" olursunuz
90 Sır saklamayı bilmek kadar başkalarının sımnı araştırmamak da ahlâkî bir görevdir Bu, merakın cinayete dönüştüğü noktadır Verilmek istenmeyen bilgiyi öğrenme noktasında istekli olmayınız O bilgi size lazım değilse "faydasız bilgi"olur Biliniz ki Nebi (sav), faydasız bilgiden Allah'a sığınmıştır
91 Hatayı kabul etmekten ve özür dilemekten utanmayınız Utanılacak şey hatada ısrar etmek ve insanlara özür dilememektir Hata etmek bir kez suçsa, hatada ısrar bin kez suçtur "Kişi hatasını bilmek gibi irfan olmaz" demişler El-Hak doğrudur Sizin gerçek dostunuz sizi hata yaptığınızda şefkatle uyarandır Ayıbına ilk tükürmesi gereken biri varsa o kişi, o ayıbı işleyenin kendisi olmalıdır
92 Kişinin düşebileceği en acı ve komik durum kendi hatasını savunmak, hatta doğru gibi göstermek çabasıdır Bunu farkında olmadan yapan biri mazur görülebilir belki ama bilerek yapan biriyle ilişkinizi kesiniz Çünkü ahlaki zaaflar bulaşıcıdır ve o ilişki üretici ve yararlı bir ilişki olma özelliğini kaybetmiştir
93 Herşeyden öte hatayı savunmak heva ve arzuyu savunmak demektir İşte bu "hevayı tanrı edinme"nin ta kendisidir
94 Kanaatkar ve tok gönüllü olunuz Açlık mümkündür, normaldir Anormal olan tok iken açlık korkusu çekmektir Açlığa müptela olanlar birkez sıkıntı çekerler Ama açlık korkusu denen belaya mübtela olanlar ömür boyu sıkıntı çekerler, isterse servetleri yedi sülalelerine kâfî gelsin Bu nedenle aç kalma korkusu, aç kalmanın kendisinden bin defa daha beterdir Bu hastalığa yakalananlara dünyanın tümünü verseniz doyuramazsmız İşte yığma ve biriktirme hırsı burdan gelir
95 Kanaatkar ve tok gönüllü olanın gözü de karnı da tok olur Ancak kanaatsiz ve aç gönüllü olanın karnı doysa da gözü doymaz
96 Dünya ve dünyalıkların sahibi olunuz, ne ki onların sizin sahibiniz olmasına izin vermeyiniz Eşya size hizmet etsin, siz eşyanın hizmetkârı olmayınız Kendi şerefinizi kendi ellerinizle düşürmüş, eşrefi mahlukatı esfeli mahlukat (mahlukatın en sefili) etmiş olursunuz
97 Allah dünyayı kendisine ulaşan yolda size binek/merkep kılmıştır Bunu tersine döndürüp siz dünyanın bineği/merkebi olmayınız Lat, Menat ve Uzza'nın yerini ev, araba ve eşyanın aldığı bir toplumda siz bunlardan insana "efendi" olamayacağını hayatınızla topluma gösteriniz
98 Gıybet ve dedikodu yapmayınız Bu toplumsal bir hastalıktır Bu hastalığa daha çok tatminsiz ve zevzek insanlar müptela olur Ömrü, başkalarının dedikodusuyla tüketmek aynı zamanda bir kaçış yöntemidir; kişinin kendi kendisinden kaçışı
99 Kendisini kendi gündemine almak istemeyen kişi, başkalarını gündeminden hiç düşürmek istemez Bu ise zavallılıktır Mü'minler, elinizden ve dilinizden emin olsun Silahla beceremediğiniz katliâmı, dilinizle gerçekleştirmekten kaçınınız Biliniz ki "Mü'minin mü'mine kam, malı, ırzı ve suizannı haramdır"
100 Gıybetin bir kul hakkı olduğunu unutmayınız Oturup kalkıp ağızlarında mü'minlerin etini dişleyenler, insan yiyen yamyamlardan daha az suçlu değildirler Gıybet ve dedikodu bağımlısı bazı insanlar bunu bir ruhi istimna, bir tatmin yöntemi olarak yaparlar Bu tür insanlarla birlikte olduğunuzda, size Müslüman eti yedirmesine izin vermeyiniz
* Edep *
101 "Edep yahu!" Eskilerin tekkelerin girişlerine yazdığı bu cümleyi şimdilerde herkesin, özelikle de İslamcı gençliğin alnına yazmak geliyor içimden Edeb imanın yaldızıdır Edebini kaybedenin imanının yaldızı sıyrılmıştır
102 Başkalarına saygı gösterince küçüleceğini zannedenler tatminsiz ve hastalıklı tiplerdir Öz güveni olan şahsiyetli insan, beşeri münasebetlerinde saygıyı ve sevgiyi esas alır Akıllı insan bilir ki, başkalarına saygısı olmayanın kendiine karşı da saygısı yoktur Ve yine sayanın sayılacağını aklından çıkarmaz
103 Bazı eylemler yasak-serbest, haram-he-lal, meşru-gayr-ı meşru sınırlarında değil, güzel-çirkin, iyi-kötü, makbul-merdut sınırlarında değerlendirilmelidir Her saygısızlık ve edepsizlik haram/yasak değildir belki, ama çirkindir, kötüdür, merduttur Eylemleri için tek tanımlayıcının haram-helal sınırları olduğunu söyleyenlere, Hz Nebi'nin söylediği şu sözü hatırlatınız: "Utanmazsan istediğini yap"
104 Edep ve saygı bir öğretim değil bir eğitim, yani terbiye işidir Genellikle yalnızca öğretilip eğitilmeyenler, talimden geçirilip terbiyeden geçirilmeyenler arasından çıkar edep ve saygı özürlü kişiler Bu gibilerden alınacak dersler de vardır kuşkusuz Zata sormuşlar: "edebi kimden öğrendin" diye Cevap vermiş: "Edepsizlerden"
105 Hayalı ve edepli olunuz Edep imanın aksesuarıdır, takınınız Kullara karşı ayıp sözkonusu olduğu gibi Allah'a karşı da sözkonusudur Unutmayınız ki "el-insan abidü'l-ihsan: insan iyiliğin kulcuğudur" demişler Yine unutmayınız ki edepli ve terbiyelice söylenmiş bir batılın alıcısı, edepsiz ve terbiyesizce söylenmiş bir hakkın alıcısından çok daha fazla olabilir
106 Kahkaha atarak gülmek, orda burda gezinerek birşeyler yiyip içmek, hafif düşürecek giysilerle dolaşmak, gereksiz el şakaları yapmak gibi "sulu" tavırlardan uzak durunuz
107 Eğer becerebiliyorsanız çok ağlayınız Rasulü, biraz da, ağlayabilenler anlayabilirler Kimi zaman göz yaşlan kurşundan daha etkili olabilir Gözyaşını tanımayan tuzu kuru bir insanın kalbiyle gözü arasındaki bağlantı kopmuş demektir Böyle birinin, baktığına imanın feraset ve basiretiyle bakamayacağını, müsteşar olamayacağını, olaylar ve eşyayı yorumlarken isabet edemeyeceğini biliniz!
108 Sürekli vakur ve ciddi olunuz Hafif meşrep olmayınız "Oynayan taş yosun tutmaz" derler Vakar imanın süsüdür Hafif meşrep insanlar toplum içerisinde saygı uyandırmazlar Vakarla kibri ve şişinmeyi karıştırmayınız Eğer kametiniz kıymetinize uygun değilse vakar adı altında kibir ve riya sergileyebilirsiniz Kıymetiniz şöhretinize uygun olsun Eğer şöhretiniz kıymetinizden fazla ise bu açığı riya, entrika, dalavere ve daha başka şeylerle kapatmaya kalkarsınız İşte o zaman şöhret de, ilim de bir afete dönüşür
109 Ciddiyetiniz latif olup latife yapmanıza engel olmasın Yani anut olmayınız Somurtkanlıkla ciddiyet arasında dağlar kadar fark vardır Ciddiyet göstereceğim diye abus bir çehreyle insanların gözlerine biber saçmayınız İyi biliniz ki insan, tebessüm ederek de ciddi olabilir
110 Kahkaha ile tebessüm, "zırıl zırıl ağlamak"la "gözlerinden dökmek", "sevinçten çıldırmak"la memnun olmak, "bayılmak"la hoşuna gitmek, "vurulmak"la sevmek, "eşek şakası" yapmakla latife yapmak, tıkınmakla yemek, caka satmakla yürümek, lavgarlık yapmakla konuşmak, somurtmakla susmak, "takılmak"la "olmak arasındaki fark edeple edepsizlik arasındaki fark kadar büyüktür Bunu unutmayınız Beşeri Münasebetler
111 İyilikleri ve güzellikleri almak ve vermek için etken ve edilgen olunuz Ancak kötülükler ve kendi kusurlarınız için yalıtkan olunuz Kusurlarınızı ve hatalarınızı başkalarına bulaştırmayınız Dostlarınızın hüznünü ve sevincini paylaşınız Yürek avcısı olunuz Müstesna zamanları, kederli ve sevinçli anları insanların gönlünü kazanmak için ele geçmez fırsatlar olarak değerlendiriniz
112 Eğer İslami değilse, gittiğiniz ortama ve girdiğiniz topluma uymayınız Gittiğiniz ortamı ve girdiğiniz toplumu kendi inançlarınıza uydurunuz Gittiğiniz yere ortamınızı da beraberinizde götürünüz Kendi değerlerinize göre bir çevre oluşturmazsanız birileri sizin adınıza, sizin değerlerinize taban tabana zıt bir çevre oluşturuverecektir
113 Mütevazı olunuz fakat şahsiyetsiz olma-
114 Kardeşine karşı mütevazi olunca değerinin düşeceğini zannedenler gerçekte şahsiyet sahibi olamayan hastalıklı ve kompleksli tiplerdir Böyleleri sudan ibret alsınlar Bakınız, sular hep en engin yerlerden akarlar, fakat bu durum ona izzetinden birşey kaybettirmez Dilimize deyim olarak dahi girmiştir : "Su gibi azîz olasın" derler Onun alçaklardan akması değerinden hiçbir şey eksiltmez Su, köklerden ağaçların ta zirvesine çıkar, kar olur, dağların zirvesine yağar, buhar olur göklere uzanır
115 İzzeti ve yüceliği şahsiyetinden kaynaklanmayan insanlar, tevazu göstermeye, mütevazi yaşamaya, giyinmeye, yemeye ve dolaşmaya korkarlar Aşağılık duygusu taşıyanlar sözlerinde, davranışlarında ve yaşantılarında alçak gönüllü olamazlar
116 Tevazuda ölçüyü kaçırıp imanın vakarını ayaklar altına vermek ise bir meziyet değil bir kişilik zaafıdır Kafire, münafığa ve fasığa karşı herhangi bir menfaat için tevazu ise zilletin ta kendisidir Mü'min mensup olduğu dinin onurunu kendi nefsinin onurundan çok daha önde tutmalı ve korumalıdır
117 Mutabasbıs olmayınız, yağcılık yapmayınız Eğer böyle yaparsanız, hem kendi şahsiyetinizi düşürmüş hem de muhatabınızı aldatmış olursunuz Unutmamak gerekir ki, yağ çekerek, dil dökerek elde edilecek menfaat çoğu zaman düşülen zilleti karşılamamaktadır O menfaati daha başka yollarla elde edebilirsiniz, ancak kaybolan şahsiyetinizi dünyanın servetini ödeseniz geri alamazsınız
118 Dalkavukluk yağcılığın meslek haline gelmiş olanıdır Müslümanların öncü şahsiyetlerini bekleyen en büyük tehlike etraflarının dalkavuklarla çevrilme tehlikesidir Ne siz başkasının dalkavuğu olunuz ve ne de başkalarının size dalkavukluk yapmasına izin veriniz Eğer biri sizi yüzünüze karşı methedecekse sizin ona iyilik yapıp yapmadığınıza bakınız Eğer iyiliğinizin dokunduğu kimseden gelirse ikram ve övgüyü kabul ediniz, eğer iyiliğinizin dokunmadığı bir kimseden gelmişse Sevgili Nebi'nin tavsiyesiyle "onun yüzüne toprak saçınız" ve o methiyeyi kabul etmeyiniz Bu Allah Rasulü'nün koyduğu nebevi ölçüdür
119 İnsanları mevkilerine, durumlarına göre idare etmekle yağcılığı ve dalkavukluğu birbirine karıştırmayınız İnsanlarla hoş geçinmek ve onların farklı yapı ve yaradılışlarına göre onlara muamele etmek yağcılık ve tabasbus değil akıllılık ve hilim sahibi olmaktır Bu meziyete sahip olamayanların kaderi yalnız yaşamak ve yalnız ölmektir Ne ki herkesten bunu beklemek de abes olur
120 Dostlarınızın hatalarını münasip bir üslupla yüzüne, iyiliklerini ve güzel taraflarını da arkasına söylemeye gayret ediniz Tersini yapan dostuna kötülük yapmış olur Ne ki teşvik ve takdir için olacaksa Allah'tan nefsini şımartmaması niyazıyla iyilikleri yüzüne karşı söylenebilir
121 Topluma mâlolmuş mü'rninleri eleştirirken adil ve mutedil olunuz Onların iyi yanlarının da olduğunu akıldan çıkarmayınız Eleştirinizi şahıslara değil hatalara teksif ediniz Ancak eleştirdiğiniz kişiden başkalarının zarar göreceğinden eminseniz onun adını açıklamanızda bir beis yoktur Çünkü mü'mini maddi ve manevi bir zarara uğramaktan korumak da sizin kardeşlik görevleriniz arasındadır
122 Bir kardeşinizi yüzüne karşı tenkid etmenin edebi, gıyabında onun için dua ve istiğfar etmenizdir Bunu yapabiliyorsanız onu eleştirme hakkını da elde etmişsiniz demektir Böyle yapmak sözünüzün onun üzerindeki etkisini artıracaktır Sözü biz söyleriz, tesirini Allah halkeder
123 Dininize karşı değil ama dünyanıza ve nefsinize karşı yapılanlar karşısında hoşgörülü olunuz Sevgili Efendimiz'in buyurduğu gibi: "Hoşgörülü ol ki hoşgörülesin" Bir hatayla adam asanlardan olmayınız Unutmayınız ki siz de insansınız ve insanlar hata yapan yaratıklardır
124 Mü'mine, Allah'tan daha kahredici (Kahhar) pozlarına bürünmek yakışmaz Tıpkı Allah'tan daha merhametli (Rahim) pozlarına bürünmenin yakışmayacağı gibi Kul bağışlamayı Allah'tan öğrenmeli ve Rasul Aleyhisselam'ın buyurduğu gibi "Allah'ın ahlakıyla ahlaklanmalı"dır
125 Ancak dininize yapılan hakaret ve tecavüzleri hoşgörme hakkına sahip değilsiniz İnsan ancak kendi nefsine yapılan tecavüzü hoşgörebilir Allah adına, Allah'ın dinine yapılan tecavüzü hoşgörmeye kalkmak, haddi aşmaktır
126 İnandığınız değerler, insanlığın değişmez değerleridir Onlara hakaret edildiğini gördüğünüz zaman, gücünüz neye elveriyorsa o şekilde protesto ediniz İnandığı değerlere hakaret edilmesini sineye çeken insan, haysiyet ve şereften yoksun insandır
127 Celadetli olunuz Asrımızın en büyük eksikliği celadet yokluğudur İlim celadetle taçlandığında fazilettir İnandığı değerler uğruna yeri gelince Sokrates gibi baldıran tasını tepesine dikemeyenler, ilimlerinin ve imanlarının namusunu feda etmişlerdir
128 Geçim ehli olunuz Dirliksiz olmayınız Birlikte yaşadığınız insanlar sizinle birlikte olmanın tadına doyamasınlar Onlara "illallah" çektirmeyiniz Sizinle bir müddet birlikte yaşayanlar o anları hayırla yâdetsinler Etrafındaki insanları kırıp geçirenler, ömür boyu dost kıtlığı çekmeye mahkûm olurlar
129 İnsanlarla muamelenizde haşin ve gaddar değil, müşfik ve mülayim olunuz Kahır çekiniz ki kahrınız çekilsin "Sıkıntıya gelemeyen" dünyada yaşamamalıdır Mü'min olmak "sıkıntıya gelememek" değil "sıkıntıya aday olmak"tır İncitmemekten daha önemlisi incinmemektir Bunu becerebilen ancak kâmil bir ahlâka sahip olan insanlardır İncitmemek her kişi kârı, incinmemek ise er kişi kândır
130 Fedakâr ve vefakâr olunuz Mü'minler birarada yaşamaya mecbur ve mahkûmdurlar Birarada yaşamanın olmazsa olmazı "fedakârhk"tır Hiçbir şey bedelsiz değildir Hele dost kazanmak hiç Kardeşini nefsine tercih etmek "îsâr"dır Îsâr sahibi olabilmek, erdemlerin en yücelerindendir
131 Diğergam olunuz, hodgam olmayınız Eğer insanlar inandıkları bir dünyayı rahatlarından, servetlerinden, konforlarından, hayatlarından fedakârlık yapmadan kurabileceklerini düşünüyorlarsa koskoca bir insanlık tarihi onları yalanlayacaktır Batıl ehlinin batıl davası için yaptığı fedakârlığı, hak ehli hak davası için yapamıyorsa zaferden söz etmesi de abes olacaktır Çünkü hayatın en değişmez yasasıdır: "İnsan için ancak çalışmasının karşılığı vardır" Kur'an böyle buyurmaktadır Buradaki şart "çalışmak"tır Bir insanın Hak'ta oluşu, yatışına mazeret olamaz Kazananlar, çalışanlar olacaktır
132 Mütecessis olmayınız Israrla Mü'minlerin kusurlarını araştırmak, onları küçük düşürmek için ayıplarını ortaya dökmek, Allah'ın yasakladığı bir davranıştır Mü'min, kardeşinin kusurlarım ortaya döküp onu rezil eden değil, o kusurları düzeltip onu aziz edendir Unutmayınız ki Allah'ın güzel isimlerinden biri de "Settar: Ayıpları örtüp, kapatan "dır Başkalarının açığını yakalamaktan zevk alan tipler marazi tiplerdir Bu tipler kendi kusurlarını örtmek için başkalarının 'daha kusurlu' olduğunu isbat etmeye bayılırlar Öyle olmayınız ve öyle olanlarla dostluk kurmayınız İyi biliniz ki başkalarının kusurları ve yanlışları, sizin meziyet ve doğrularınız olamaz
133 Meclis emanettir, ihanet etmeyiniz Mecliste konuşulanlar arasında hususi olanları sağda-solda satmayınız Nur Suresi 62 ayette belirtilen meclis adabına riayet ediniz Sohbet esnasında girdiğiniz mecliste bulduğunuz en münasip bir yere oturuveriniz Sohbetin akışını bozucu tavırlardan uzak durunuz Sohbetin akışını zedelemeyecekse girerken izin isteyiniz Eğer gösterilmişse, gösterilen yere oturunuz
134 Bir mecliste gündemi iyice kavramadan söze girmeyiniz Meclise gelen ilim ve irfan sahibi, yaşlı ve hasta kişilere yer veriniz Bu bir feragat, dolayısıyla tasadduktur Meclisten izin istemeden kalkmayınız Her mecliste sohbete başlarken Kur'an'dan bir sure ve dua ile başlamayı, bitirirken de istiğfar ile bitirmeyi itiyad haline getiriniz Biliniz ki Nebi Aleyhisselam böyle yapardı Bu, meclisin manevi havasını etkileyecek, unutulan bir sünnet ise ihya edilmiş olacaktır
135 Bu meyanda insanların ızdıraplarına ortak olunuz Hastaları ziyaret ve teselli ediniz İnsanlığımızın, İslamlığımızın ayrılmaz bir parçası olduğunu unutmayınız
136 Yürek avcısı olunuz İnsanlar zor zamanlarda yapılan iyilikleri unutmazlar Böylesi hassas zamanlan kollayınız ve gönüllerde kendinize yer ayırınız Yetimleri, öksüzleri, garipleri, dulları ve kimsesizleri görüp gözetiniz Unutmayınız ki her toplumda bu zümreler İslam'ın doğal müttefikidirler Ve yine unutmayınız ki içinde yaşadığımız toplumdaki mustaz'aflan korumak, inancımızın bize yüklediği bir görevdir
137 İçinde yaşadığınız toplumda ezilen insanların sözcüsü ve gözcüsü olunuz Onları dinin değişmez değerleriyle motive ediniz Dertlerini dinleyip sofranızı onlarla paylaşınız Sürekli toplumun varlıklı kesimlerine hürmet etmek, yoksulla varsıl arasında saygı ve hürmette ayrıcalık yapmak, Allah'ın nefret ettiği tavırlardır Bunu "hizmet", "dâvâ" vs gibi bahanelerle dahi olsa yapmayınız Bunu yapmak "Yahudileşmek"tir Bu iğrenç davranıştan şeytandan kaçar gibi kaçınınız
* Adalet *
138 Adil olunuz Adalet hükmün ve yönetmenin ruhudur Gerek nefsin, gerek dostun, gerek düşmanın hakkında hüküm verirken şiarınız "adalet" olsun Adil olma vasfını yitiren emniyet ve güvenilirliğini yitirmiştir Bunları yitiren ise sadece ismen "mü'min"dir
139 Adil olmak hikmeti gerektirir Karşıtı zulümdür Zulüm bir şeyi yerinden etmektir Hikmetse bir şeyi yerine koymaktır, İnsanlar adaletsizliği, daha çok sevdiklerine ve kızdıklarına karşı yaparlar Sevdikleri zaman onun hatalarını görmez, göremez ve tabiatıyla düzeltemezler Kızdıkları zaman da o kimsenin iyi taraflarını görmezler, göremezler ve dolayısıyla örnek alamazlar Her ikisi de adaletsizliktir, dengesizliktir Gözü kör eden bir sevgi ya da nefret, sahibi için onmaz bir felakettir
140 Kimliği ne olursa olsun mazlumu savunmayı hayatınızın en değişmez şiarları arasına yerleştiriniz Adalet tutkunuz, itidal düsturunuz, hakikat taassubunuz, zulüm düşmanınız, zalim hasmınız olsun
141 İlle de zalim ve mazlum olmak gibi iki seçenekten birine zorlanmışsamz zalim olmayı değil mazlum olmayı seçiniz "Bizden" gerekçesiyle zalimi savunup zulmü onaylamayınız, isterse kardeşiniz olsun "Onlardan" gerekçesiyle zulme duyarsız kalmayınız, isterse düşmanınız olsun
142 Elinizin altındakilere karşı âdil olunuz Patronsanız adalet servetinizin temeli, rnalikseniz adalet mülkünüzün temeli, aile reisiyseniz adalet ailenizin temeli, imamsanız adalet cemaatinizin temelidir
143 "Zalimse de mazlumsa da kardeşinize yardımcı olunuz" Mazluma yardımcı olmak ona yapılan zulme engel olmaktır Zulmeden kardeşiniz ise ona nasıl yardımcı olursunuz? Elbette onun zulmüne engel olarak Bu, kardeşlik görevinizdir
144 Zulme seyirci ve sessiz kalmak Peygamber diliyle "şeytan" olmaktır, hem de "dilsiz şeytan" Dilsiz şeytan olmaya rıza göstermeyiniz Unutmayınız ki zaruret halinde İslam haddi aşmadan içki içmeye de, domuz eti yemeye de ruhsat vermiştir Ama zaruret halinde zulme izin vermemiştir "Devletin bekası için" işkenceyi mazur gösterenler, Allah'ın gazabına uğrarlar Allah bir kutsi hadiste "Zulmü kendime bile haram ettim" buyurmaktadır